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Aug 29

前不久,革命作家魏巍去世了。

从网上看了一点零星的文章,有文称之为“意识形态之死”。这当然是故作惊人之语,自福山之后众人皆起哄,但“意识形态”这个幽灵在每个现代国家里仍旧徘徊不去,何况以“意识形态教育”为己任的政府治下的国家。

只不过,对于一个将某意识形态内化成信仰的人,一个终其一生去贯彻它的人,应该如何去评价呢?其本人的幸福或不幸福,他人无从置喙;其品德或修养之高下,亦难以评断。就好像对那些笃信宗教、终生无悔的信徒,是嘲讽其缺乏独立思考的盲信,还是赞美其敢于信仰且奉献一生的忠贞?

或许相对客观的标准,是看其人思想行为对周遭他人及社会的影响及效果。但在此价值多元的社会里,盖棺亦难定论。

不过在我看来,魏巍至少比一大批人纯粹甚至可爱——那批人并不信仰某种意识形态却能熟练地运用它去攫取权力获得利益。魏巍年老之后境况似乎也并不佳,具体情况我并不了解,但我猜,当一个虔信者发现自己信仰的东西被利用,所谓“打着红旗反红旗”的时候,其愤怒大概不亚于直接面对一大群“异教徒”吧。

Update:今天读到秦晖的文章,“近卫军”与“彼得”间的徘徊,关于同样逝世不久的索尔仁尼琴,以及联想到梁文道此前的文章索尔仁尼琴的最后悲剧,突然觉得魏巍和索尔仁尼琴有那么一点点的相似。相似当然不在其人品或政见,而在他们都数十年如一日地相信某种现在已经不再流行的观念。“左派”或者“右派”在不了解的情况下都容易看错他们,在了解的情况下又都容易排斥他们。

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Aug 05

就变得可笑。

就像者名文艺男中王三表,刚写了个关于的文章,拉拉杂杂,保持了他一贯的胡乱联想风格。当然,也难免带有此君良好的自我感觉,始终觉得是那赤裸裸真理的掌握者。

说一个人有自大的毛病,不在于它认为如何如何——任何人都有发表观点和胡乱认为的自由;而在于它认为自己可以清晰地掌握和剖析他人的思想,而且比你自己更了解你自己的“真实”想法。这种弗洛伊德式的嘴脸蛮惹人生厌。另一个特征是喜用全称判断,俗称“一棍子打死一船人”,如“养宠物的人”都如何如何,再加上字里行间的权威态度,“很显然”等等,文章写起来很有气势,但看了叫人觉得好笑。

更好笑的是,王三表又追加一文,跟他的评论者们抬杠,还要给人上逻辑课。饶了大家吧。

他的观点一点也不新鲜,一点也不特立独行,基本上不出水木BBS宠物版上五年以来的月经贴内容:一来质疑宠物和城市流浪猫绝育问题,二来质疑人类养宠物动机,还好没把养宠物的人直接划为“不拿钱捐助灾区和农村”的坏分子。

在这些观点上的个人意见和分歧当然是难免的,不过对于缺乏基本常识、逻辑混乱、偷换概念、自己DIY靶子自己打的观点,实在是木有辩驳的兴趣了。人与人之间的观念差距有若鸿沟,要不唐三藏干嘛费劲去取西经呢。让可笑的同学们继续自我感觉良好地招人笑去吧,世界究竟如何,并不因他们的错误“认为”而改变。

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Jun 01

某日去伦敦市中心,地铁海报中突然惊现久违的崔健大叔。他劈开两腿站在一溜中外明星之间,俨然一老愤青是也。

不记得是哪家的广告了。只感叹岁月如梭。

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  • 嚼花牛: 过得最滋润的人居然说无趣~~发指...
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