我们的时代永不缺乏那种一句话唤起人无限遐思的大师。不论其专业领域成就如何，至少，这类人已经牢牢掐准时代的脉搏，像情场圣手懂得如何撩拨怀春少女心弦一样，教大众爱得发狂。
这样的话语具有十足的幽默效果，尽管说话者那样的一本正经且中气十足，但还是让我忍俊不禁。我首先想到一种生物叫猪肉绦虫，该寄生虫雌雄同体且全身无数生殖器官，随时可盘旋缠绕，“插入自身”，从而“自我繁殖，生生不息”。可惜库哈斯未曾想到早已身体力行反对男性中心主义的猪肉绦虫，否则央视新大楼将更为精彩绝伦。
从中国到全球（这个名词或许确切来讲是指西方，尤其欧美，尤其美国）媒体，史无前例的规模庞大，数量众多，这当然是“自我繁殖，生生不息”的结果，是以不难明白为何媒体中弥漫的力比多也是史无前例的浓重。窥淫者找到同好，暴露癖成为英雄。白天，听到看到的“性闻”令人们倍感自由，公开谈论“性事”则是他们具有勇气和力量的证明。夜晚，他们却开始焦虑，焦虑自己在性上的不达标不入时，男人不够硬，女人不够挺，等等诸如此类。
从压抑走向泛滥，从躲避走向利用。半个世纪前的麦克卢汉就已经看到并且描述，他身处的工业社会里，汽车被普遍地看作阴茎的象征，坚硬、富有力量感和速度感，同时又是子宫的象征，提供庇护和包容。时至今日，一件商品假如不被涂抹上性的色彩，似乎就不知道如何做广告了。
鲍德里亚说：“女性通过性解放被‘消费’，性解放通过女性被‘消费’。……性欲是消费社会的‘头等大事’，它从多个方面不可思议地决定着大众传播的整个意义领域。一切给人看和给人听的东西，都公然地谱上性的颤音。一切给人消费的东西都染上了性暴露癖。当然，同时，性也是给人消费的。”
而今，在我们城市里对普通居民而言毕生最大的一件消费品：房产，乃至建筑，也开始“谱上性的颤音”。而且常被冠以“革命”或“解放”之名。
其实除去春宫图，难道我们没有其他有想象力的叙事方式了吗？
比如，这种始于自身又归于自身的东西，很容易让人想到一条从自己尾巴开始吞噬起的蛇，想到莫比乌斯带或者克莱因瓶。一个没有内外之分的、只有一个面的“瓶子”，这难道不是一件十分有趣的事情吗？
据称，已经有人制作玻璃克莱因瓶出售，并宣称：
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四维空间中的克莱因瓶只能存在于想象之中，而这些玻璃克莱因瓶看得见摸得着。
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由于采用了单亏格拓扑面，克莱因瓶具有内置的把手，却不增加成本。
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可以微波加热，无需电池，无需担忧千年虫。
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玻璃克莱因瓶可以转换为超过1023尔格的能量，ACME免费提供需要的转换方程。
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玻璃克莱因瓶的原产地星球富含二氧化硅，无需担心为了生产该产品需要砍伐热带森林、深挖矿井或到南极挖石油。
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玻璃克莱因瓶绝不包含磁单极子。
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请不用担心罗仑兹收缩（狭义相对论效应），玻璃克莱因瓶在任何参照系下面都不改变拓扑特性。
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玻璃克莱因瓶没有使用昂贵的钯化合物，因此几乎没有引发室温核聚变的可能性。
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绝对只有一个洞，ACME的质量监督员会仔细检查每一个产品，请放心！
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如果你在瓶口放一个Maxwell妖，可以任意践踏热力学第二定律。
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如果要在玻璃克莱因瓶上绘制地图，请准备六种以上的彩色颜料，四种是不够的。
这难道不是无涉于性的很好广告词吗？
香港有部向粤语片致敬的电影《金装难兄难弟》。主角是从现代回到六十年代的“后现代艺术片”导演“王晶卫”，在六十年代执导了一系列没人能看懂的电影，摄影机前，几个演员面无表情如走马灯般穿梭，导演大点其头，赞道：
“好！好！极好地表现了后现代状态下，城市人的焦虑与疏离……”
某处某人问：“导演，你说什么？为什么我听不懂？”
导演：“……啊？其实，我也不知道在说什么……”
——为什么，没有人冒冒失失问一声：“对不起，库哈斯大师，你在说什么呢？”
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今天一则新闻看得我心情矛盾，喜忧参半。话说《英雄》即将北美上映，被定级为PG－13。我们的广大媒体报道标题为——被定级为“儿童不宜”。报道采访了张伟平，此电影的老板、老谋子的哥们，他“对美国对《英雄》的分级颇有微词，他说：‘老美的分级有些多此一举了，因为这部电影是人人都可以欣赏的，包括小孩。’”
喜是因为我比较低级，看见大师吃瘪就心里高兴。美国人不吃你张大师这套，不会因为广电总局领导出息人民大会堂的发布会就把它当成崇高的伟大的电影而笑纳之。抛掉艺术鉴别力，人家至少还有标准，分级的标准，保护少年儿童的标准。这是堕落的腐朽的资本主义的美国。
忧的是，一个如火如荼开展“未成年人道德建设”的国家，他们的小孩“欣赏”着这样的老板和大师拍出来的影片，不论小孩是5岁还是12岁，不论影片里杀了多少人、流了多少公升的血以及有多少个渲染暴力宣扬武力的镜头，也不论是否里面男主角见到女主角都像发情的公狗扑向未发情的母狗一样。
首先我们就完全不懂分级。“少儿不宜”？我不知道我们的理解是什么，但我想不是PG－13。
老美的电影分级有五级。G、PG、PG-13、R、NC-17，大体上可以粗略把R对应为一般中国人理解的三级片而NC-17为毛片——当然暴力程度也可能导致影片被分到后两级中。而PG－13是指：
Parents Strongly Cautioned. Some material may be inappropriate for children under 13. This signifies that the film rated may be inappropriate for pre-teens. Parents should be especially careful about letting their younger children attend. Rough or persistent violence is absent; sexually-oriented nudity is generally absent; some scenes of drug use may be seen; one use of the harsher sexually derived words may be heard
好吧，不管这个媒体的认识错误。中国的孩子就堂而皇之地观看着所谓“儿童不宜”的大师的艺术作品，英雄，十面埋伏。那天我和MW拿到两张免费电影票，就去埋伏了一次。当金捕头扑上去把小妹的衣服撕开的时候，影院里响起一个稚嫩童声的叫喊：“哇赛！”
不知道那小孩的爹妈怎么想，反正我有点替他们尴尬。
这倒不是因为道德保守。看着“埋伏”我们不能免俗地一次次偷笑——据霍尔的理论，这就是受众对媒介内容的对抗性解读/解码——，然而看完走出影院，MW向我提出一个伟大的命题：
“我想，张艺谋的性生活一定有问题。”
“为什么？”
“你看，电影里表现男人和女人做爱是多么的简单粗暴！男人一次次地撕开女人的衣服露出肩膀，强吻，抗拒……不光是这部电影，他以前拍的那些电影，英雄，菊豆，等等……完全没有Foreplay，没有两性的交流、互动，甚至连像样的吻戏都没有！这也太老土了吧！那么，从弗洛伊德的观点看……”
我表示赞同，然后提起巩俐，章子怡，然后开始淫笑。
不过——真的是很老土呢！一部片子章子怡就被撕了三次衣服，露了三次锁骨和后背；最后终于干成了，表现方式是：撕衣服，互相乱啃，脱衣服，镜头转向天空，蓝天白云……之后两人无比愉悦而恍惚地并肩躺在草地上——感谢党，感谢改革开放！比起七十年代的电影，至少我们多看到了章的后背全裸！照此速度，在2010年，即清华大学步入世界一流大学之列的光辉年代，我们可能能看到女主角的光屁股！
这是多么“干净”的电影，里面一个点也没露。这又是多么扭曲、变态和低级的电影，至少从性爱的表现这方面而言。
这就是我们时代的现状。孩子们能看/玩成年人法定能看/玩的所有电影、电视、游戏，接触他们似懂非懂的东西，斗殴、战争、血肉模糊、强奸、暴力、性（当然都是净化版和扭曲版的）……成年人呢，法定你们可以看/玩儿童能看/玩的一切电影、电视、游戏，你想看点什么你的儿子女儿不能看的东西么？对不起，至少从法规上讲，你并不比你三岁的孩子更有特权。于是我们全民一齐欣赏PG－13，欣赏所谓“儿童不宜”；于是我们能学到的大约只有：爱一个女人吗？撕掉她的衣服，把她按到地上吧！——别的不说，这得撕坏多少好好的衣服啊。所以我曾经说：将色情进行到底。
值得庆幸的是这可怖的一幕并没有普遍发生，而新生代们大约也完全不需要张大师的性教育。还是看上面那则新闻时从旁边链接里发现的副产品——激情难耐，章子怡霍启山舌吻全纪录（组图）！
人民感谢帕帕拉契！感谢你们舍身为娱乐，感谢你们保障我们的知情权！感谢你们给我们希望：连跟张大师这么接近的人也没有变傻！是啊，章的经纪人说得很理直气壮：谈个恋爱有什么希奇的？你们年轻的时候，没有谈过几个么？——恋爱是谈过的，不过让亿万富豪的20岁公子摸胸部，或者把万人迷的国际影星搞到手，这种事情我们还真是没干过啊！
至于，章霍恋的来龙去脉，以及章与张之间有否“不得不说的故事”，那又是另外一个传奇了。
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继续前天关于色情的讨论。下面是我03年春夏之交写的一段，最终没有放到毕业论文里面去。其中的观点主要是：色情并非一定有害；有害的是：与暴力结合的色情，和商品化的色情。
欢迎对此感兴趣的朋友探讨。性、色情、淫秽，这几个词在使用中常被混淆或出现概念偷换。我个人认为最粗略然而不失正确的区分是：性是人类的一种本能、欲望和行为；色情则意味着能激发、引起性欲、性行为的；淫秽则意味着激发有害的、有违公开礼仪和社会规范的性欲、性行为的。在我国刑法相关条款中使用的词语是“淫秽”而非“色情”（《中华人民共和国刑法》第九节“制作、贩卖、传播淫秽物品罪”）。色情和淫秽的区别还在于，前者并不一定与艺术、文化性相排斥，后者则被认为是缺乏艺术价值且引人堕落的。当然健康与有害的性行为如何界定，个人究竟能拥有何种程度的性自由，以及纯洁的愉悦与刺激性的快感的对立——从更宽泛意义上，弗雷德里克·詹姆逊将“快感”替代了“愉悦”作为后现代的一大特征，但二者却不那么容易泾渭分明——这些问题全都会带来色情与淫秽分野之争，但我们的论述焦点不在此，而将基于“色情”的概念展开。
色情是否有害社会与个人？
1970年，美国淫秽和色情作品委员会在国会上发布了关于色情作品的报告，调查结果否认在色情作品和性暴力行为之间存在任何明确的相互性，同时为促进“健康的”性发展，委员会还倡导自由化的性教育。它最终被参议院和总统否决了。尼克松在《纽约时报》上发表的否定意见是以“伟大的书籍、绘画、戏剧会使人的行为更高尚”来论证淫秽作品（回避了“色情”一词）对人的品格有害。[1]1976年，美国国会又再度成立委员会对色情文学交易问题彻底调查，然而根据已有研究结果，委员会认为并没有事实证明色情文学有反社会的作用。[2]美国可以作为一个例子，表明在西方社会中较普遍的认为，大体上说色情作品对社会或个人至少是可接受的。据ABC报道，美国成人电影业已发展成一个年产值超过100亿美元的商业，每年约产出11000部色情电影和录像。
在我国，传统道德使得关于性的话题仍然是大众较为避讳的，至于色情作品，如果在公开场合谈论，必须与艺术相结合。法律上也对淫秽信息的传播有严格限制。但在实际执行过程中究竟该如何区分合法与非法的“色情”（如果我们不反对把每天出现在影视、广告、MTV中的许多性行为或性暗示镜头称为合法色情的话）？难道仅仅是性器官的暴露程度？严格来讲，我认为色情并非一定有害，例如古今中外艺术作品中的种种色情；有害的是：与暴力结合的色情，和商品化的色情。
与暴力结合的色情，体现为“赤裸裸的暴力或强制，充满了折磨和奴役、伤口和淤痕，明显的羞辱或成人对儿童的施暴。也许会更狡猾些：描绘征服者和受害者不同的身体姿势；利用种族和阶级差别，暗指同一事物；也许是不平等的裸露程度，一个人被脱光衣服，脆弱易受伤害，另一个人却衣冠楚楚。不管怎么样，都没有一种公平选择和均势的感觉。”[3]社会学家们已用系列实验证明了，接触大众传媒中带有暴力和色情内容的刺激会增加受众的性暴力幻想、对攻击性行为的接受度、强奸幻想和攻击性行为。而错误信息同样被灌输给女性：“受害者常被描写成暗自渴望侵犯，并且最终从其中获得性快感，换句话说，受害者也许喜欢性侵犯。从认知角度来讲，以上的信息也许暗示人们，即使当一位妇女讨厌一个追求者时，她最终也倾向于冒险、攻击性行为和被一位男攻击者控制。”[4]只要这种男性支配且夹杂暴力的性还存在，全人类平等就只能是一个梦。当我们用冷静的眼光检视出现在身边各种媒介中的“合法”色情内容，包括成人笑话、性暗示或“不露点”的性行为场面，将发现与暴力结合的色情占据了相当的比重；而且，如果我们承认女性的被物化了的展示和被看，蕴含着视觉暴力的话，绝大多数的色情内容无疑都在日复一日向男女大众灌注着性别的不平等观念。健康的、平等的、肉体和精神的接触与温存、出于双方自发渴望，带来共同快感的性，在媒介中并不多见。
而与暴力结合或是不平等，无非是因商品化而来。它们影响人的观念，唤起新的欲望，并暗示通过“消费”可以满足欲望。如鲍德里亚所言，性欲是消费社会的“头等大事”，“它从多个方面不可思议地决定着大众传播的整个意义领域。一切给人看和给人听的东西，都公然地被谱上性的颤音。一切给人消费的东西都染上了性暴露癖”。[5]实际上我们可以回忆看到的广告，从手机、汽车到家电、饮料，无不如此。在历史上，一些左翼理论家如马尔库赛、伊格尔顿曾把身体的重要性和“力比多”的释放，作为从美学和政治上向工业社会、资本主义文明斗争的体现，[6]美国20世纪60年代的嬉皮文化也或多或少实践着此观念。然而时至今日，色情的无限膨胀和激增，其中不再有力比多，甚至不再有性欲，身体已成为“欲望交换符号载体”，与“作为幻觉及欲望栖息处的身体”截然分开；[7]有的只是虚构的“隐喻”，身体的革命可能性被祛除而代之以商品交换的功用。
电脑游戏作为一个日渐成熟的产业，与其它文化产业一样具有分门别类的产品。也就是说，有面向儿童的游戏，面向成人的游戏，面向射击和动作爱好者的游戏，适于女性的游戏，适于入门玩家的游戏……直接以色情为主题的游戏仅仅是其中极小的一部分。精明的厂商明白过多色情不会让游戏卖得更好，有点经验的游戏者也知道色情跟游戏乐趣并没有关系。
从主观上，游戏者使用电脑游戏这一媒介，是为了满足“竞争、叙事、沟通”功能可以带来的多种需求。电影观众的“凝视”（gaze）从精神分析理论的角度被与“观淫癖”联系起来，电视中的影像不那么让人专注，但同样是被观看；然而电脑游戏主要是用来“玩”，而不是用来“看”的，游戏者对主角的态度存在“主体/客体”间的滑移，对NPC最关心的是能对它做什么而不是它看起来怎么样。所以在大部分最为成功和流行的电脑游戏中，难得出现所谓“性感”的画面。“古墓丽影”系列的确拥有一个“魔鬼身材”的女主角，可是即便把劳拉换成儿童或者男人，其它的因素也足以让这系列游戏成为优秀作品。
话又说回来，有了劳拉，多少让“古墓丽影”更加畅销和知名。而且版权拥有者将惊喜地发现，在游戏之外，劳拉的形象将创造巨大的利润，就像一个真正的女明星一样。这也是为什么在那以后，动作和冒险游戏使用穿着暴露的丰满女主角风靡一时的原因：厂商或多或少想在游戏之外再卖出一些供消费的色情。——事实证明，用色情做噱头而把游戏作为搭配的做法统统遭到失败；反过来，本来不错的游戏搭配上些色情，的确是对男性主导的游戏市场的迎合手段。一些桌面类或益智休闲类游戏，诸如扑克、麻将或台球，都不乏“脱衣”之举，即在游戏者有优秀表现或过关时展现一定程度裸露的女性图片作为“奖励”。首先这是低俗和淫秽的，但其中蕴含的对女性的贬低，将之作为“物品”的态度，和一些更隐蔽、看似全无色情的游戏——例如“超级玛丽”中“搭救公主并获得芳心”——从本质上有何区别呢？在这里，更有害的未必是色情。
从客观上，电脑游戏的技术还未足以乱真。不用提20世纪80年代画面的粗糙，就是在1995年“古墓丽影”凭借3D加速卡而流行的时候，劳拉也只有256色的容颜，棱角分明的胸部像一只哑铃；而到了今天，个人电脑和游戏软件的组合仍不足以使人忘记，这样的视觉符号只是人造的。所以需要寻求色情的人，宁愿去看互动DVD或真人图片，很少会求助于电脑游戏。其间的危险在于，一方面人的想象力会填补空白，而电脑游戏除了“观看”更是“行动”；另一方面，技术的进化在不知不觉间，终将抵达真伪难辨的境地，而平滑的过渡也会使人失去警惕。
日本有专门的以色情为主题的游戏类别“H-game”，在过去十几年间颇为盛行，内容大都是男性主角采用各种手段追求若干女性，视情况而发生一些性行为，游戏过程中也有不同程度的色情场面，例如当年的“同级生”游戏。过去“H-game”还是以平面卡通画面呈现和一定的情节展现来释放性诱惑，而今随着技术进步，以三维互动为主的虚拟色情场面则更具感官刺激。同样的，在这些游戏中，难以找到“情”，只有与暴力结合的、商品化的性。
我认为，与那些按照规则分级、限制受众群体的色情影片相比，在包括儿童在内的大众都可接触的电影、电视中呈现的，与暴力结合的、商品化的色情危害更大。尽管它们可能并不裸露性器官，然而却更有力地影响所有人的认知和行为。电脑游戏也是如此。与已经标明“仅供成人”或“色情主题”的游戏相比，那些被认为“安全”的游戏更有机会对游戏者进行负面影响的潜移默化，例如Simon & Schuster互动公司（它在家用教育娱乐软件市场中占有相当的份额，也创造过“星际迷航”(Star Trek)这样的经典游戏）前几年出品的“内衣大盗”（Panty Raider）。该游戏的故事是：为了从几个恋物癖外星人手中拯救世界，男主角必须利用各种古怪工具先后脱掉不同女模特的外套，然后使用薄荷糖或信用卡等物品引诱她们穿上相应的内衣裤并且拍照。所幸，它的低俗招致从业界到游戏者的一片责骂。它或许是个放大镜：在那么多游戏（还有电影、电视剧、广告）里，女性被塑造成注重外表、贪图物质利益、讨男人欢心、软弱易受骗……的形象，女性也是暴力行为的承受者，而且还被刻画成多少有些欣赏这种暴力的样子。
2002年一款名为“Playskin”的在线游戏引起了人们的关注，“连线”杂志也对此做了报道并称之为“充满神秘、悬念和自慰的角色扮演游戏”。的确，这是一个以性和色情为中心的在线游戏，设计者是两位曾就读加州大学、德州奥斯丁研究生院的女性，Anne-Marie Schleiner和Klayman，也是对互动艺术感兴趣的女权主义者。和许多图形MUD一样，游戏拥有可视化界面和游戏者替身形象，但却是个没有杀戮和暴力的世界。除了故事进程外，新颖之处在于游戏者之间除了聊天，还能通过鼠标点击，在对方身上找到一个部位进行触摸和动作——从抚摸到插入。但这是人与人的互动，粗鲁无礼的言行，都可能招致对方的拒绝，你的行动也无法继续。“触摸得到鼓励，调情则是必须”，Schleiner和Klayman表示，这个游戏在把性带入网络的同时首先鼓励前戏和人们之间的交谈，希望色情游戏中男性能友好对待女性。[8]无疑这个游戏比许多其它游戏都与性和色情更紧密相关，但究竟谁更具危害呢？至少在态度和立场上，它有其合理性。
电脑游戏和其它一切新技术一样，在带来危险性的同时也带来新的可能性，选择要由主体来做出。就其中的色情而言，我的观点是，首先分级是有必要的，区分不同年龄受众利于保护青少年；其次认清结合暴力的或被商品化的色情，从认识上明确其危害，才谈得上摒弃；最后，电脑游戏至今并不比其它媒介更色情泛滥。
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http://www.smth.edu.cn/pc/pccon.php?id=213&nid=61193&s=all
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在当下的中国，这绝对是一句反动的口号。
这是总书记亲自指示之事，看看颇具代表性的 新华时评：坚决铲除网上“红灯区”，你就大约知道目前中央所引导的舆论方向。
“面对8000多万名网民，特别是70％为 30岁以下的年轻人，网上淫秽色情信息泛滥殃及千家万户，祸及子孙后代，直接危害人民群众的切身利益，已成为一种新型的社会公害。据统计，“违法和不良信息举报中心”网站开通仅20天，就接到1.1万多条群众举报，95％是举报网上淫秽色情活动，涉及的淫秽色情网站达240多个。
淫秽色情网站增多，网上淫秽色情活动泛滥，败坏社会风气，污染社会环境，毒害人们思想，涣散民族精神，与加强社会主义精神文明建设格格不入，背道而驰。尤为严重的是，这些淫秽色情信息和活动对广大青少年的身心健康危害极大。一些青少年由于沉湎于网上淫秽色情信息，有书不读，有学不上，丢弃了学业，荒废了青春，有的甚至深陷其中而不能自拔，最终走上违法犯罪道路。”
今天听某内部人士透露，最近对色情网站打击力度非常之大，可能有人将因此被处死刑。我很惊讶，因为似乎记忆中传播淫秽色情信息罪不至死（后来看到文章说 网上制作传播贩卖淫秽物品最高可判无期）。他告诉我，罪名可能是教唆未成年人犯罪。啊，严打，中国特色。
文化部将加大对网上淫秽色情内容的查处力度，公安部严打淫秽色情网站，高法要求法院发挥审判职能 配合打击淫秽网站……（以上相关内容来自blogchina的新一期网上周刊）。
商汉同学在报纸上写评论：谁来管理人民的荷尔蒙。他没敢质疑政策，只是提出，色情网站都打掉了，拿什么填补人民荷尔蒙的空虚。他还得意地在MSN跟我说，据说此文观点被CCTV引用。
我说，你的文章写得不好。因为关键问题是，人民需要色情。
完了，又反动了，还好blog只代表个人观点。
我们一直不承认性的存在，性欲的存在，很多年里绝口不提。在堤坝决口一泄千里之后就将它归结于道德问题，上升到祸国殃民的高度。当然这是种宣传策略，但某种程度上，也是虚伪和幼稚的表现。
还记得看台湾电影《爱情良药》的时候，里面光良扮演的阳物超长的纯情小男生动情而真切地赞美那位A书女优：“你在无数个寂寞的夜里抚慰了多少少男的心！”——当我们的青少年面对脱节的性教育、对淫乱的渲染和一味的禁欲之时，他们头脑里有关性的认知和感受都被扭曲，性仍被视作罪恶，污秽，丑陋，他们看不到性的美丽和光辉。
其实不是他们，是我们。
在改革开放1/4世纪以后，中国人性交的次数和组合都暴增了，尤其是一部分先富起来的（我的估计，无数据支持），但是我们社会的性观念进步了多少呢？
在青春期力比多最旺盛，勃起如坚铁，春心似浪涌的那些日夜里，焦虑和压抑会带来怎样的后果呢？
所以清华的变态比较多一点。但随着这些年男女生人数比例增大，情况应该在好转。
我没出过国，但是我听说，北欧四国推行性解放，但相应的性犯罪案件倒是极少。尽管北欧海盗们人高马大，但似乎倒没民族精神涣散，也没茹毛饮血，那里的青少年似乎也没有因为在很年轻的时候互相搞一把而“丢弃了学业，荒废了青春”，而且也没听说人家生育率暴增出现人口问题——这个问题倒出现在我们超级文明的中国——关起门来造人，走上街就骂性。
我还听说，米国也管制网络色情，我们的媒体如获至宝，拿它来说事。但是问题在于：
一，米国管制网络色情的范围，例如要求公共图书馆为计算机安装色情过滤系统，这就好比电视锁码频道和公共频道的区别，就好比网吧和家庭电脑的区别，就好比当街自慰和躺家里床上自慰的区别。我的理解，这是对公共空间道德规范的一种捍卫。而私人的自由，则通过划出公共领域而获得自治。
二，米国针对青少年保护，有详细的条例，分级制度，包括怎样的粗口，怎样的攻击行为等等都有一套标准。而且据说米国对法律执行的力度非常大。例如美德韩如何阻止不良信息传播。至于成年人，你想干什么，你自己负责好了。
其实我们已经进步，前几年在家看毛片还被警察抓呢，现在终于普遍认为这事不属法律管了。看人家媒体说的，浏览色情网站不构成犯罪，但是！“《中华人民共和国计算机信息网络联网管理暂行规定》和公安部颁布的《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》等行政法规和部门规章明确规定：任何单位和个人，不得利用国际互联网制作、查阅、复制和传播淫秽色情等信息。你的行为既不符合上述法规的规定，也是与我们的社会道德相违背的。希望你能尽快纠正自己的行为。”
瞧瞧这个站在道德高地上的发言，我要以恶毒的心揣测：越是这样道貌岸然的人，捂在裤裆里的那条阴茎越是苍白潮湿快发霉还散发异味。比起来还是天体浴场上坦坦荡荡垂下的干爽阳物来得可爱。不过前者大约是不敢去天体浴场的，因为痛骂色情的人，走到那种场合大约首先自己会难以控制的勃起，引发笑声和鄙视一片。
我遗憾而郁闷地发现，正如我从前在举而报之·清洁一切·我们都是bubble�boy～� 所说的，我们全国人民仍然被当作未成年人对待，关起门来，你们可以和合法配偶性交，但是对于性的信息，只允许你们两两研究讨论，就着三五本初稿于上世纪中叶的干巴教科书。
同时，有如三大门户网站这样的旗帜，已经用他们的美女脱衣（不露点）图库，同城交友（交炮友）频道，黄色段子短信（随便里边怎么操，总之一滴体液都流不出手机屏幕）赚得盘满钵满，而今他们又摇身一变成为扫黄打非排头兵。是啊，后面跟风的中小色情网站注意了，你们的图片里千万要马赛克！
三大门户网站说：露不露奶头，这是个问题。
而我们普通老百姓，就在两大力量中被挤压，要么性变态，要么性无能。
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下班后终于有空去跑圈喽！四圈热身后走向力量区，看见央视的冬日那在采访刘翔，刘帅哥站在摄像机前，笑得很灿烂，身后是一排栏架。可能是匀称的缘故，看起来他1米87的个头也不那么显高了。
由于雅典和北京的时差，现在他们都在夜里训练了。
练卧推，狂流汗。出来再跑六圈，心情真是愉快。回办公室，写blog玩。终于可以回家路转。
明天老婆大人回家，耶～～
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今日逛一个去年写论文时常去的国外游戏blog站点game girl advance，看到一篇文章‘Wholly Matrimony’，里面引用另一个作者的文章gay characters in videogames。
主要内容说的是，尽管不湿先生打压同性恋婚姻（还包括我前文写过的保守派朋克吧，so sick！）在基于龙与地下城规则的online game The Temple of Elemental Evil里，还是出现了同性恋婚姻。Barton带着他的兄弟们到一个镇子里，遇到了一个奴隶Bertram。后者请Barton打败他的奴隶主，奖励是可以和他团队里的某位男子成婚。Barton就解救了他，然后看着两个男性欢天喜地地成亲了。
“A portrait is displayed with two men embraced, and the narrator levelly explains that you and Bertram were married and lived, as they say, happily ever after”
其实好些游戏里出现了同性恋婚姻了，例如最热门游戏the sims2（好像还没上市？）听说一些网游里允许选择男、女外的第三性。中国的网游里有没有，我不太清楚，哪位玩家给我讲讲吧。
下面这段说得也深得我心：“Video games have long allowed players to experiment with new and often taboo identities. In online games such as Everquest, almost half of the women characters are actually men—guys who prefer to cross-dress when they play. In the ’90s, Tomb Raider and its imitators were so popular that for several years, American teenage boys played almost exclusively as buxom, wasp-waisted women. But for young men, the bulk of these games’ audience, experiencing life as an ass-kicking action chick is probably less threatening than adopting the role of a homosexual man. The new generation of gay-positive games presents an interesting test of how far role-playing can stretch. Will straight gamers want to play at being gay?”
其实类似的观点在我的毕业论文里有所涉及，“而在MMORPG中，游戏者们普遍认为存在这样的倾向：大家对女性角色的态度更友善、积极、热心，尽管实际上选择女性角色的游戏者完全可能是男性（反之亦然）。这提供了宝贵的可能性：既给心理性别与生理性别不尽吻合的人一定性别转换的空间，也给其它人以某种程度上基于另一性别立场思考、交往、行动的尝试机会。以宽容一些的眼光来看，这是件很不错的事。但利弊仍取决于游戏者自身素质和意识，我们同样看到一些女性或男性，纯粹为了能从其它游戏者那里获得更多好处而选择女性角色，并以甜言蜜语、心存欺骗的言行举止待人，这便属于无趣亦无益的例子。”
文章里我用大约三千字篇幅对tomb raider的lara进行了基于“性别空间”的四个层面上的分析。
“性别空间”其实正是game girl advance的主人，一个女gamer，Jane提出的概念：电脑游戏中游戏者对替身的“疏离”（Alienation）和“认同”（Identification）是一种必要的张力（Tension）——类似我曾提出的“主体/客体”的滑移。更重要的，简提出了用以分析游戏人物性别建构的新概念“性别空间”（genderspace），它有四个层面：一是围绕角色的游戏外部环境，包括游戏的推广、营销、广告，角色被如何描述，它作为符号的意义，以及各种分离于角色的游戏功能的部分。二是游戏中角色的美学（aesthetics）外观，包括角色在游戏中的长相、外表、动作、举止、声音等特征。三是游戏中角色的预设（programmatic）方面，指角色的选择、和其它人物的互动、预设的能力等出于刻板印象的限制（the encoded abilities and biases）。四是作为多人游戏环境中的替身（avatar）的角色，一种特殊范畴，即其它玩家扮演的其它角色对你的角色如何看待和对待，你又如何同其它人互动。（参见：Jane， Genderplay: Successes and Failures in Character Designs for Videogames，http://www.gamegirladvance.com/archives/2003/04/16/genderplay_successes_and_failures_in_character_designs_for_videogames.html）
而我最终想联合性别、阶级、种族等认同的分析而说明的是：
“玩具和游戏绝不是简单的娱乐开心的工具，它们的关键作用是帮助儿童决定自身和周围事物的价值，玩具娃娃尤其诱导儿童仿照它们，按照玩具娃娃的形象来想象自我。”[1]电脑游戏同样不仅仅是游戏，尤其对于少年儿童。强调性别、阶级、种族，绝非要抹煞客观存在的差异，而是要反对以无差别的表象行不平等之事；性没有什么不对，但体现着“支配/从属”，充斥着歧视和异化的性则应当批判；阶级和种族的差异的再现也是合理的，不能容忍的是错误再现，以及为着商业利益把一些刻板化印象标签贴上各种商品再像收藏品一样把这些最浅薄的差异性兜售给游戏者。
[1] 安·杜西尔：《染料和玩具娃娃：跨文化的芭比和差异销售规则》，罗刚、刘象愚主编：《文化研究读本》，第175页。
顺便提到，这个Jane还有篇很酷的文章：Sex in Games: Rez+Vibrator,不可不看。
大意讲的是：在他俩新购买的基于PlayStation2 的游戏“Rez”中，附带了一个“入迷振荡器”（trance vibrator），是类似于力反馈手柄的游戏附件。在享受了这个“音乐射击游戏”的“壮观的视听体验”后，简突发奇想，她把控制手柄交给了男友贾斯丁，却把振荡器放在了两腿之间。在他射击通关的一个多小时中，她伴随着与音乐和视像的同步震颤律动，享受了身体上的（physical）高潮。她称这是一种“通感”（synesthesia）。而贾斯丁则说“这有点古怪，我的手指不但在控制游戏，而且还在作用于你”。简还说自己曾把其它游戏和其它力反馈设备当作自慰的辅助，并怀疑这种技术的设计目的是否就包涵此种功能。在文末她问道：“我错了吗？还有谁能为它找到更好的用途吗？”
——maomy说，如果你想做一个够酷的blog，要学习的还有很多，要更大胆，更坦率，更真诚面对自己的肉体和灵魂，对自己和世界都更加好奇。
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心里想着小天使
花生虽然已经是个公公了，但毕竟是新公公，内分泌什么的都还不能与时俱进，所以经常做出些与身份不相符的举动。小ki尽管也只有八个月大，但这些天开始风情万种地叫唤，塌腰撅屁股，尾巴绷得紧紧的分在一边，作《太阳报》三版女郎状。花公公如果吃饱睡足了，就会对此产生兴趣，然后扑上前去一把按住，紧咬小ki颈后。小ki随即从喉间发出暧昧的呜呜声。
我们有时抱着观摩研究的态度希望看到些什么。但花公公的举动似乎一次次证明着他还是处男。他似乎完全不清楚自己想干什么，该干什么，只知道咬着骑着。据目测，尽管小ki在他身下辗转承欢，却始终得不到公公宠幸。
拿手一指咬在一团的两个猫，喊一声“花胖子！心里想着小天使！”他就把眼睛睁圆了看着我的指尖，然后慢慢松开嘴跑到一旁去了。
这句话出自一部美国喜剧片，片名不太清楚了，港译大约是什么泡得美人归。一个小孩打小被封闭在塑料泡泡屋里，因为父母说他缺乏免疫力（片尾交代其实只是太溺爱他）。这个bubble boy后来遇到邻居家的小美女，和人家一起长大，后来为了追逐爱情穿戴着泡泡装游历美国各地，最后有情人终成眷属。当bubble boy青 春期到来时和美女一起晒日光浴，一个在屋内一个在屋外，忘记发生什么了，总之他小鸡鸡硬邦邦了，然后十分惶恐地对自己说了几百遍妈妈教给的“心里想着小天 使”仍不奏效，于是拿了个锤子敲下去……（喜剧片！非专业人士请勿模仿）我们看到这里乐得不行。以后每次我们想说不要动歪脑筋的时候就说“心里想着小天 使”。
其实从效果上讲，我觉得这句话还不如“心里想着便便藏”或“心里想着鼻涕虫”来得有效。但之所以bubble boy的妈妈这么教，是因为人们在意识里普遍还把性与罪恶感相连的缘故吧，所以要想最纯洁的东东。
时常觉得花生和kiki都 很可怜。两个小孩完全不明白自己身体到心理的变化，被本能驱使而行事。花生有时候坐在他的毯子上倚着柜子，两腿张开埋头舔小鸡鸡。过去叫一声“花生”，他 抬起头来两眼发直表情茫然，一只前爪耷拉下来捂住要害，十分无辜的样子。这时候绕到旁边偷看，会发现那个超小的棍棍一抽一抽的，也不知道花生他有没有觉得 很high？
这副德性让人想起电影American Pie里 的青春冲动少年，小头一硬大头积水。可是难道我们那个时候，对于性就不是那么懵懂又充满憧憬，期待又充满焦虑吗？难道不是每个年方二八的男生，都曾有过莫 名其妙勃起如铁无法消退的尴尬吗？所谓的这个世界对有青春的人很残酷，有青春的人对这个世界很残酷，不也是由于这种莫名的坚硬和坚硬的理想和柔软暧昧的现 实世界不兼容而带来的血肉模糊吗？
村 上春树在《海边的卡夫卡》里借野猫的口谈到性欲，说那东西一来，脑子里嗡的一下，因此而迷路。王小波则在《我的阴阳两界》里论及：“与此相似，我的生活也 有硬软两个时期，浑如阴阳两界。软了以后，回想起过去是如此的硬，简直不敢相信我也会有软的时候。”——是不是有种怀念峥嵘岁月的伤感呢？还是超脱了本能 冲动之后的感慨？
心 里想着小天使。家养的猫作为宠物，被去除性欲，其实自身已经变成了小天使这种无性的存在。环境使然，他们无权选择，选了也无法表达。那我们呢，在生活的倾 轧下，努力做出的选择又有多少自由可言？各种欲望和本能有多少在文明的背景下被阉割？其实想一想，都不知道是进化还是异化。
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- maomy: 听起来像夸奖，嗯，谢谢...
- WEI(stranger): 文字很美~情感很细腻~气质很缥缈`~内里还是孩子气...
- WEI(stranger): Lovely song& MTV , tks for sharing.....
- 小 Q: 就是说不出来为什么 就是喜欢...
- maomy: 当年看Donnie Darko的时候就对这首歌印象非常深刻，直...
- Yang: 原来这首歌叫mad world，很好听...
- 鳄鱼的眼泪: 是啊 我也满喜欢的 不是最美但我喜...
- maomy: 本文就属于没图没真相那一类的，抱歉...
- caisson: 照片呢...
- caisson: btw，欢迎大家来申请二级域名，哈哈哈哈...
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- maomy: 谢谢提醒，应该就是Converse广告，里面应该还有主持...
