在当下的中国，这绝对是一句反动的口号。
这是总书记亲自指示之事，看看颇具代表性的 新华时评：坚决铲除网上“红灯区”，你就大约知道目前中央所引导的舆论方向。
“面对8000多万名网民，特别是70％为 30岁以下的年轻人，网上淫秽色情信息泛滥殃及千家万户，祸及子孙后代，直接危害人民群众的切身利益，已成为一种新型的社会公害。据统计，“违法和不良信息举报中心”网站开通仅20天，就接到1.1万多条群众举报，95％是举报网上淫秽色情活动，涉及的淫秽色情网站达240多个。
淫秽色情网站增多，网上淫秽色情活动泛滥，败坏社会风气，污染社会环境，毒害人们思想，涣散民族精神，与加强社会主义精神文明建设格格不入，背道而驰。尤为严重的是，这些淫秽色情信息和活动对广大青少年的身心健康危害极大。一些青少年由于沉湎于网上淫秽色情信息，有书不读，有学不上，丢弃了学业，荒废了青春，有的甚至深陷其中而不能自拔，最终走上违法犯罪道路。”
今天听某内部人士透露，最近对色情网站打击力度非常之大，可能有人将因此被处死刑。我很惊讶，因为似乎记忆中传播淫秽色情信息罪不至死（后来看到文章说 网上制作传播贩卖淫秽物品最高可判无期）。他告诉我，罪名可能是教唆未成年人犯罪。啊，严打，中国特色。
文化部将加大对网上淫秽色情内容的查处力度，公安部严打淫秽色情网站，高法要求法院发挥审判职能 配合打击淫秽网站……（以上相关内容来自blogchina的新一期网上周刊）。
商汉同学在报纸上写评论：谁来管理人民的荷尔蒙。他没敢质疑政策，只是提出，色情网站都打掉了，拿什么填补人民荷尔蒙的空虚。他还得意地在MSN跟我说，据说此文观点被CCTV引用。
我说，你的文章写得不好。因为关键问题是，人民需要色情。
完了，又反动了，还好blog只代表个人观点。
我们一直不承认性的存在，性欲的存在，很多年里绝口不提。在堤坝决口一泄千里之后就将它归结于道德问题，上升到祸国殃民的高度。当然这是种宣传策略，但某种程度上，也是虚伪和幼稚的表现。
还记得看台湾电影《爱情良药》的时候，里面光良扮演的阳物超长的纯情小男生动情而真切地赞美那位A书女优：“你在无数个寂寞的夜里抚慰了多少少男的心！”——当我们的青少年面对脱节的性教育、对淫乱的渲染和一味的禁欲之时，他们头脑里有关性的认知和感受都被扭曲，性仍被视作罪恶，污秽，丑陋，他们看不到性的美丽和光辉。
其实不是他们，是我们。
在改革开放1/4世纪以后，中国人性交的次数和组合都暴增了，尤其是一部分先富起来的（我的估计，无数据支持），但是我们社会的性观念进步了多少呢？
在青春期力比多最旺盛，勃起如坚铁，春心似浪涌的那些日夜里，焦虑和压抑会带来怎样的后果呢？
所以清华的变态比较多一点。但随着这些年男女生人数比例增大，情况应该在好转。
我没出过国，但是我听说，北欧四国推行性解放，但相应的性犯罪案件倒是极少。尽管北欧海盗们人高马大，但似乎倒没民族精神涣散，也没茹毛饮血，那里的青少年似乎也没有因为在很年轻的时候互相搞一把而“丢弃了学业，荒废了青春”，而且也没听说人家生育率暴增出现人口问题——这个问题倒出现在我们超级文明的中国——关起门来造人，走上街就骂性。
我还听说，米国也管制网络色情，我们的媒体如获至宝，拿它来说事。但是问题在于：
一，米国管制网络色情的范围，例如要求公共图书馆为计算机安装色情过滤系统，这就好比电视锁码频道和公共频道的区别，就好比网吧和家庭电脑的区别，就好比当街自慰和躺家里床上自慰的区别。我的理解，这是对公共空间道德规范的一种捍卫。而私人的自由，则通过划出公共领域而获得自治。
二，米国针对青少年保护，有详细的条例，分级制度，包括怎样的粗口，怎样的攻击行为等等都有一套标准。而且据说米国对法律执行的力度非常大。例如美德韩如何阻止不良信息传播。至于成年人，你想干什么，你自己负责好了。
其实我们已经进步，前几年在家看毛片还被警察抓呢，现在终于普遍认为这事不属法律管了。看人家媒体说的，浏览色情网站不构成犯罪，但是！“《中华人民共和国计算机信息网络联网管理暂行规定》和公安部颁布的《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》等行政法规和部门规章明确规定：任何单位和个人，不得利用国际互联网制作、查阅、复制和传播淫秽色情等信息。你的行为既不符合上述法规的规定，也是与我们的社会道德相违背的。希望你能尽快纠正自己的行为。”
瞧瞧这个站在道德高地上的发言，我要以恶毒的心揣测：越是这样道貌岸然的人，捂在裤裆里的那条阴茎越是苍白潮湿快发霉还散发异味。比起来还是天体浴场上坦坦荡荡垂下的干爽阳物来得可爱。不过前者大约是不敢去天体浴场的，因为痛骂色情的人，走到那种场合大约首先自己会难以控制的勃起，引发笑声和鄙视一片。
我遗憾而郁闷地发现，正如我从前在举而报之·清洁一切·我们都是bubble�boy～� 所说的，我们全国人民仍然被当作未成年人对待，关起门来，你们可以和合法配偶性交，但是对于性的信息，只允许你们两两研究讨论，就着三五本初稿于上世纪中叶的干巴教科书。
同时，有如三大门户网站这样的旗帜，已经用他们的美女脱衣（不露点）图库，同城交友（交炮友）频道，黄色段子短信（随便里边怎么操，总之一滴体液都流不出手机屏幕）赚得盘满钵满，而今他们又摇身一变成为扫黄打非排头兵。是啊，后面跟风的中小色情网站注意了，你们的图片里千万要马赛克！
三大门户网站说：露不露奶头，这是个问题。
而我们普通老百姓，就在两大力量中被挤压，要么性变态，要么性无能。
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下班后终于有空去跑圈喽！四圈热身后走向力量区，看见央视的冬日那在采访刘翔，刘帅哥站在摄像机前，笑得很灿烂，身后是一排栏架。可能是匀称的缘故，看起来他1米87的个头也不那么显高了。
由于雅典和北京的时差，现在他们都在夜里训练了。
练卧推，狂流汗。出来再跑六圈，心情真是愉快。回办公室，写blog玩。终于可以回家路转。
明天老婆大人回家，耶～～
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今日逛一个去年写论文时常去的国外游戏blog站点game girl advance，看到一篇文章‘Wholly Matrimony’，里面引用另一个作者的文章gay characters in videogames。
主要内容说的是，尽管不湿先生打压同性恋婚姻（还包括我前文写过的保守派朋克吧，so sick！）在基于龙与地下城规则的online game The Temple of Elemental Evil里，还是出现了同性恋婚姻。Barton带着他的兄弟们到一个镇子里，遇到了一个奴隶Bertram。后者请Barton打败他的奴隶主，奖励是可以和他团队里的某位男子成婚。Barton就解救了他，然后看着两个男性欢天喜地地成亲了。
“A portrait is displayed with two men embraced, and the narrator levelly explains that you and Bertram were married and lived, as they say, happily ever after”
其实好些游戏里出现了同性恋婚姻了，例如最热门游戏the sims2（好像还没上市？）听说一些网游里允许选择男、女外的第三性。中国的网游里有没有，我不太清楚，哪位玩家给我讲讲吧。
下面这段说得也深得我心：“Video games have long allowed players to experiment with new and often taboo identities. In online games such as Everquest, almost half of the women characters are actually men—guys who prefer to cross-dress when they play. In the ’90s, Tomb Raider and its imitators were so popular that for several years, American teenage boys played almost exclusively as buxom, wasp-waisted women. But for young men, the bulk of these games’ audience, experiencing life as an ass-kicking action chick is probably less threatening than adopting the role of a homosexual man. The new generation of gay-positive games presents an interesting test of how far role-playing can stretch. Will straight gamers want to play at being gay?”
其实类似的观点在我的毕业论文里有所涉及，“而在MMORPG中，游戏者们普遍认为存在这样的倾向：大家对女性角色的态度更友善、积极、热心，尽管实际上选择女性角色的游戏者完全可能是男性（反之亦然）。这提供了宝贵的可能性：既给心理性别与生理性别不尽吻合的人一定性别转换的空间，也给其它人以某种程度上基于另一性别立场思考、交往、行动的尝试机会。以宽容一些的眼光来看，这是件很不错的事。但利弊仍取决于游戏者自身素质和意识，我们同样看到一些女性或男性，纯粹为了能从其它游戏者那里获得更多好处而选择女性角色，并以甜言蜜语、心存欺骗的言行举止待人，这便属于无趣亦无益的例子。”
文章里我用大约三千字篇幅对tomb raider的lara进行了基于“性别空间”的四个层面上的分析。
“性别空间”其实正是game girl advance的主人，一个女gamer，Jane提出的概念：电脑游戏中游戏者对替身的“疏离”（Alienation）和“认同”（Identification）是一种必要的张力（Tension）——类似我曾提出的“主体/客体”的滑移。更重要的，简提出了用以分析游戏人物性别建构的新概念“性别空间”（genderspace），它有四个层面：一是围绕角色的游戏外部环境，包括游戏的推广、营销、广告，角色被如何描述，它作为符号的意义，以及各种分离于角色的游戏功能的部分。二是游戏中角色的美学（aesthetics）外观，包括角色在游戏中的长相、外表、动作、举止、声音等特征。三是游戏中角色的预设（programmatic）方面，指角色的选择、和其它人物的互动、预设的能力等出于刻板印象的限制（the encoded abilities and biases）。四是作为多人游戏环境中的替身（avatar）的角色，一种特殊范畴，即其它玩家扮演的其它角色对你的角色如何看待和对待，你又如何同其它人互动。（参见：Jane， Genderplay: Successes and Failures in Character Designs for Videogames，http://www.gamegirladvance.com/archives/2003/04/16/genderplay_successes_and_failures_in_character_designs_for_videogames.html）
而我最终想联合性别、阶级、种族等认同的分析而说明的是：
“玩具和游戏绝不是简单的娱乐开心的工具，它们的关键作用是帮助儿童决定自身和周围事物的价值，玩具娃娃尤其诱导儿童仿照它们，按照玩具娃娃的形象来想象自我。”[1]电脑游戏同样不仅仅是游戏，尤其对于少年儿童。强调性别、阶级、种族，绝非要抹煞客观存在的差异，而是要反对以无差别的表象行不平等之事；性没有什么不对，但体现着“支配/从属”，充斥着歧视和异化的性则应当批判；阶级和种族的差异的再现也是合理的，不能容忍的是错误再现，以及为着商业利益把一些刻板化印象标签贴上各种商品再像收藏品一样把这些最浅薄的差异性兜售给游戏者。
[1] 安·杜西尔：《染料和玩具娃娃：跨文化的芭比和差异销售规则》，罗刚、刘象愚主编：《文化研究读本》，第175页。
顺便提到，这个Jane还有篇很酷的文章：Sex in Games: Rez+Vibrator,不可不看。
大意讲的是：在他俩新购买的基于PlayStation2 的游戏“Rez”中，附带了一个“入迷振荡器”（trance vibrator），是类似于力反馈手柄的游戏附件。在享受了这个“音乐射击游戏”的“壮观的视听体验”后，简突发奇想，她把控制手柄交给了男友贾斯丁，却把振荡器放在了两腿之间。在他射击通关的一个多小时中，她伴随着与音乐和视像的同步震颤律动，享受了身体上的（physical）高潮。她称这是一种“通感”（synesthesia）。而贾斯丁则说“这有点古怪，我的手指不但在控制游戏，而且还在作用于你”。简还说自己曾把其它游戏和其它力反馈设备当作自慰的辅助，并怀疑这种技术的设计目的是否就包涵此种功能。在文末她问道：“我错了吗？还有谁能为它找到更好的用途吗？”
——maomy说，如果你想做一个够酷的blog，要学习的还有很多，要更大胆，更坦率，更真诚面对自己的肉体和灵魂，对自己和世界都更加好奇。
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心里想着小天使
花生虽然已经是个公公了，但毕竟是新公公，内分泌什么的都还不能与时俱进，所以经常做出些与身份不相符的举动。小ki尽管也只有八个月大，但这些天开始风情万种地叫唤，塌腰撅屁股，尾巴绷得紧紧的分在一边，作《太阳报》三版女郎状。花公公如果吃饱睡足了，就会对此产生兴趣，然后扑上前去一把按住，紧咬小ki颈后。小ki随即从喉间发出暧昧的呜呜声。
我们有时抱着观摩研究的态度希望看到些什么。但花公公的举动似乎一次次证明着他还是处男。他似乎完全不清楚自己想干什么，该干什么，只知道咬着骑着。据目测，尽管小ki在他身下辗转承欢，却始终得不到公公宠幸。
拿手一指咬在一团的两个猫，喊一声“花胖子！心里想着小天使！”他就把眼睛睁圆了看着我的指尖，然后慢慢松开嘴跑到一旁去了。
这句话出自一部美国喜剧片，片名不太清楚了，港译大约是什么泡得美人归。一个小孩打小被封闭在塑料泡泡屋里，因为父母说他缺乏免疫力（片尾交代其实只是太溺爱他）。这个bubble boy后来遇到邻居家的小美女，和人家一起长大，后来为了追逐爱情穿戴着泡泡装游历美国各地，最后有情人终成眷属。当bubble boy青 春期到来时和美女一起晒日光浴，一个在屋内一个在屋外，忘记发生什么了，总之他小鸡鸡硬邦邦了，然后十分惶恐地对自己说了几百遍妈妈教给的“心里想着小天 使”仍不奏效，于是拿了个锤子敲下去……（喜剧片！非专业人士请勿模仿）我们看到这里乐得不行。以后每次我们想说不要动歪脑筋的时候就说“心里想着小天 使”。
其实从效果上讲，我觉得这句话还不如“心里想着便便藏”或“心里想着鼻涕虫”来得有效。但之所以bubble boy的妈妈这么教，是因为人们在意识里普遍还把性与罪恶感相连的缘故吧，所以要想最纯洁的东东。
时常觉得花生和kiki都 很可怜。两个小孩完全不明白自己身体到心理的变化，被本能驱使而行事。花生有时候坐在他的毯子上倚着柜子，两腿张开埋头舔小鸡鸡。过去叫一声“花生”，他 抬起头来两眼发直表情茫然，一只前爪耷拉下来捂住要害，十分无辜的样子。这时候绕到旁边偷看，会发现那个超小的棍棍一抽一抽的，也不知道花生他有没有觉得 很high？
这副德性让人想起电影American Pie里 的青春冲动少年，小头一硬大头积水。可是难道我们那个时候，对于性就不是那么懵懂又充满憧憬，期待又充满焦虑吗？难道不是每个年方二八的男生，都曾有过莫 名其妙勃起如铁无法消退的尴尬吗？所谓的这个世界对有青春的人很残酷，有青春的人对这个世界很残酷，不也是由于这种莫名的坚硬和坚硬的理想和柔软暧昧的现 实世界不兼容而带来的血肉模糊吗？
村 上春树在《海边的卡夫卡》里借野猫的口谈到性欲，说那东西一来，脑子里嗡的一下，因此而迷路。王小波则在《我的阴阳两界》里论及：“与此相似，我的生活也 有硬软两个时期，浑如阴阳两界。软了以后，回想起过去是如此的硬，简直不敢相信我也会有软的时候。”——是不是有种怀念峥嵘岁月的伤感呢？还是超脱了本能 冲动之后的感慨？
心 里想着小天使。家养的猫作为宠物，被去除性欲，其实自身已经变成了小天使这种无性的存在。环境使然，他们无权选择，选了也无法表达。那我们呢，在生活的倾 轧下，努力做出的选择又有多少自由可言？各种欲望和本能有多少在文明的背景下被阉割？其实想一想，都不知道是进化还是异化。
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