圣诞过后的两天，在线看了两部电影。一是《我是传奇》（I am legend），延续了这几年看过的最流行的恐怖片背景设定，就像“生化危机”三部曲或者“惊变28”系列那样，人类因病毒或科技事故几乎遭遇灭顶之灾，被感染者变作疯狂嗜血丧尸，四处觅食并传播病毒……但应该说本片仍不落俗套。前半部分就是一人一狗的独角戏，威尔·史密斯演技出众，对那种绝望与自强的矛盾心态刻画得很棒。孤独又悲壮的氛围从开头的纽约大丛林飚车就开始渲染了。不喜欢的是它的叙事，弄成了几段倒叙和插叙，反而显得生硬和罗嗦了。最终的牺牲有点叫人不明白：那么一个手雷能炸死所有的丧尸？
应该说极夜、暴风雪和吸血鬼结合的片子，《三十极夜》（30 Days of Night）是我看到的第一部。制作班底号称要打破吸血鬼的哥特式唯美优雅造型，但也只是比《刀锋战士》三部曲里的常人化吸血鬼进了一步，没有超过《范海辛》、《underworld》等影片中吸血鬼的狰狞。按理说，寒冷、黑暗和死亡的恐怖应该给人更深的震撼，但似乎我没有感受到，不知是不是配乐和美工跟不上？相比之下，《寂静岭》实在要好太多了！结尾，这居然又是一部牺牲小我，拯救他人的电影。美国人也开始崇尚自我牺牲精神了？
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在久未启动的蒙尘台式电脑的轰鸣中，我们观看了这部Banlieue 13（中文译名“暴力街区”），内存不足导致画面有时不够连贯，生生制造出王家卫式跳格风味的观影体验，幸亏这是部动感十足的电影而非缠绵悱恻的文艺片。感想一：成龙可以休矣，中国功夫如景泰蓝一般流传世界，中国功夫片（包括香港）风靡世界的时代已经过去；若想再度荣光，恐怕得往文化的深处挖掘而不能仅靠动作花俏来打拼——因为人家打得比你好，长得比你帅，电脑特技比你强，能砸的银子比你多，对于外国观众他们还更愿意看到本土英雄……两位男主角David Belle和Cyril Raffaelli，长相很酷、肌肉漂亮、身手不凡。尤其是David，电影开场五分钟后的一场追逐戏已经让我叹为观止，成龙素以身手敏捷擅长小空间内腾挪辗转著称，然而跟帅哥David飞檐走壁、上窜下跳的灵动轻松一比便有逊色。打斗场面虽然不算太多，但都设计精巧动作漂亮，加上一流的剪辑和配乐，看起来十分之爽。
后来在网上看到介绍，说这两位都是极限运动选手和功夫爱好者……难怪难怪！探讨人的身体灵活敏捷程度之无限可能，看来是带来视觉享受的一条路径。
感想之二：全球化带来天下大同。瞧2010年法国贫民区混混匪徒们的穿着，整个一美国黑人社区嘻哈风格（大量半裸肌肉男除外），连拿个手枪比人家脑袋的姿势都那么hip-hop：自己歪着头，拿眼角斜觑对方，高高举着手枪还平转过来手腕向下弯曲……地下赌场入口货架上摆满法语标签的宝路猫粮狗粮及罐头；匪徒老窝墙上有一张NBA招贴算个小bug：似乎是头扎白色汗带的詹姆斯在扣篮？拜托，你们不是讲2010年的故事么。
然而，法国人终究是法国人。遍布整个贫民区的涂鸦那么精彩漂亮，这些嘻哈混混的装扮、纹身到电影画面色彩、配乐都很让人舒服，很“艺术”。更重要的是，故事的确让我们意外了好几次，常有出乎意料，峰回路转。拍电影不是非得遵循好莱坞的滥俗套路啊。
后来发现编剧之一是Luc Besson……导演则是跟随贝松干过多年摄影和美工的pierre morel，本片是他的导演处女作。
以及，即便是在这样一部地道的动作片里，法国人还是要谈论政治、民主、权利……故事仍然要构想一个邪恶的政府/官员，借主人公之口说出“在法律面前我们每个人都是平等的”，用舆论来作为个人反抗国家机器的强大武器（结尾主人公让人偷拍了政客们阴谋败露的录像并威胁他们要放到电视或者网上去），英雄主义则体现为拯救200万人（尽管一半是人渣）的生命——从政府的阴谋手中而不是从恐怖分子手中。秉承了西方自由主义传统中将国家政府视作个人自由的天然敌人的观点。
剧情就不介绍啦，总之的确值得一看。
其他一些八卦：
IMDB实在是查询电影人前世今生的好工具。
发现本片的导演和演员中大部分班底都是长期随吕克·贝松打江山的人，其中不少人涉及 The Transporter 一片。例如本片导演就是该片摄影，吕克·贝松也是该片编剧之一。我们在starmovie频道看过这部片子，故事很滥俗，但是男主角Jason Statham真的很酷！也是肌肉男，力量感和速度感十足——而且看起来他正当红，05年和06年要开打的有六部电影之多，其中包括The Transporter II。此外舒淇在里边有一些展露性感风骚的镜头哦。
另一部也通过starmovie看到的、有中国主角的、且与Banlieue 13相关的电影是Kiss of the Dragon。对了，李连杰是里边的英雄，而且他和贝松一起当了编剧。
至于本片中的两位极限运动高手猛男主角，啊，Cyril在Kiss of the Dragon里跑过龙套，同时在该片及The Transpotter及其他动作片里担任特技演员，在Taxi 2里担任柔道指导…… 至于David，跑了更少的龙套，例如扮演什么“maskman”的角色，同时还担任过电影摄影师……我喜欢这两个家伙，并祝愿他们早日完成从“宋兵乙”到“星爷”的升级进化过程！
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今天小寒，天空灰蒙蒙，我昏昏欲睡目光迷离。无端地想起我早已想为之写上两句的《中国》，2004年最让我震动的电影。当我开始回忆，才发现回忆已经褪色，就好像坐在空荡的房间里，回味着已经离去半天的美人，捕捉空气中若有若无的一丝幽香或环佩叮当。
安东尼奥尼的《中国》拍摄于1972年，从1974年开始被集中批判。32年过去了，这是它第一次有机会在中国“公开放映”——加引号的原因是由于场地场次所限，观摩者大约只能有几千人。而且与此前在电影粉丝的小圈子里流传的两小时版本录像、光盘不同，这次可是近四个小时的电影胶片啊，难怪许多“圈内人”对此无比心驰神往，连带着也让我感到一丝激动。
那天下午，我俩艰难地穿过半个北京城，沿着车水马龙且水泄只慢慢通一点的三环路，晚六点赶到影院。很幸运地在几乎爆满的情况下找到了可能是全场唯一的两个相邻空座。外国人和媒体都挺多。一边吃鸡蛋面饼春卷鸡肉卷一边开始看《中国》。
在影院里，可以和许多人分享观看的情绪。这是一部全无敌意的纪录片，相反，它给我们带来的那个中国出乎意料的向上、昂扬、积极，人们也许物质匮乏但却幸福满足。尽管并未经历文革，但是影院里的年轻人似乎被一个个含蓄沉稳的长镜头唤醒了童年尘封的记忆：单纯、稚拙、理想主义、集体生活、政治话语……这样的感觉和要素扎根在中国普通百姓的生活中，一直延续到上世纪八十年代末。影片从天安门开始，从几名妇女淳朴的笑脸开始，曦光初现的北京街道，黄、灰、蓝色的人群和自行车流，晨练的人们在打太极，一位老者骑车而过，双手脱把缓缓挥舞，潇洒从容，影院里飘起一阵轻松的笑声。
我们和安东尼奥尼一起，以半信半疑的眼光审视着一名产妇如何被长长的银针刺入身体实施麻醉，锋锐的手术刀如何划开她的肚腹（鲜血一瞬间从切口涌出，腹部被拉开，影院中传来女生的惊呼），一双手如何从她腹中捉出湿漉漉的婴儿，而镜头不时摇到产妇脸上——惊叹的声音从身边传来——她居然一直都在清醒地微笑！
我们先后看到了1972年的北京、河南林县、苏州、南京、上海，看到了数以千计的最普通的中国人，和数以百计的脸部大特写。在那五个星期中，安东尼奥尼怀着对“人”的热爱，最大限度地关注并诚实地记录着中国人的生活、行动、情绪。这也成为后来他遭受批判的一大罪状：
- “在影片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到‘人造天河’的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象”
- “看不到一部新车床，一台拖拉机，一所象样的学校，一处热气腾腾的建设工地，一个农业丰收的场景”
- “为了丑化中国人民，他挖空心思地拍摄坐茶楼、上饭馆、拉板车、逛大街的人们的各种表情，连小脚女人走路也不放过，甚至于穷极无聊地把擤鼻涕、上厕所也摄入镜头”
- “它不去反映天安门广场庄严壮丽的全貌，把我国人民无限热爱的天安门城楼也拍得毫无气势，而却用了大量的胶片去拍摄广场上的人群，镜头时远时近，忽前忽后，一会儿是攒动的人头，一会儿是纷乱的腿脚，故意把天安门广场拍得象个乱糟糟的集市，这不是存心污辱我们伟大的祖国吗！” ——摘自人民日报评论员文章《恶毒的用心，卑劣的手法》。
关于“雄姿”、“兴旺”、“热气腾腾”、“丰收景象”，我们从来不缺乏。然而那个年代留下的影像从未如此多地去展现普通人的面孔，展现国家一切财富的主人的除了灿烂微笑和横眉怒目之外的其它表情。于是我们就不会忘记，在1972年的北京、苏州、上海街头，长镜头如饥似渴地缓缓推拉摇移，捕捉到一张张表情迥异的脸，呆滞、生动、羞涩、期待、迷茫……渐渐地你就仿佛飞渡时光置身人流之中。
他带着热情和友善，然而又竭力克制热情努力客观。他并不曾期望深入了解，而只是想“去看一看，去看和记录从我眼皮底下经过的东西”。这样的真诚和简单，恰恰是凡事喜高调、从小擅长总结中心思想拔高立意的我们所缺乏的。然而这样的视角却蕴含着超越时代的力量。我们对那么多的镜头会心一笑，愉快或苦涩——是的，中国人就是这样的，我们就是这样做的，这样活的。
在那些学校、幼儿园里，孩子们整齐地列队行进，喊着口令。他们表现出与年龄不相符的老成持重，努力的朗读、做操、赛跑、唱歌。奶声奶气的童声在高唱歌颂毛主席的歌曲（今天的小朋友，会一起唱春田花花幼稚园之歌吗），几个穿着漂亮新衣的孩子在教室中心跳舞（他们一定是幼儿园里最根正苗红的宠儿）。一个满脸严肃的小朋友偷偷捅了一下旁边有点坐不住的孩子，她是在提醒同伴：别闹了，在拍电影呢！偶尔我们也能看见几个真正孩子气的举动。
北京的一个国营菜市场里，堆得像小山一样的蔬菜食品被码放成美观的几何图形，人们举着钱争相抢购鸡和鱼，大妈们抓鱼的时候溅湿衣襟也全然不顾。在苏州的茶馆里，坐满了食客，退休的老人胸前别着毛主席像章。然而从来没有哪怕一个人看向镜头——大家竭力装作镜头并不存在，伪装成“原生”状态。这和苏州河上缓缓驶过的机帆船不同，一船乘客好奇而呆呆地望向这边；这和在西单街头即兴拍摄的那些人不同，记忆犹新的是，有个小伙子东张西望，突然发现有人在拍摄自己，咧嘴粲然一笑，影院里哗然一片；这和河南小村子里不同，那些从未见过卷发高鼻的外国人的村民们，充满好奇然而惊慌、羞怯、兴奋，所有人都贴着土墙屋角或门边站着看过来，镜头转向哪儿，那儿的人群就转身落荒而逃。村长出来了，他告诉大家不要害怕，但却偷偷地示意让那些穿的最破旧的、最老迈的人回家去。
被走访的一户工人家里做了一顿有鱼有肉的饭，被问及为什么还没要孩子时女主人回答，为了社会主义建设。在公园里，人们吃着面包休息、聊天、打扑克。学生们声嘶力竭地喊着一二三四，走着正步扛着铁锹扫帚去农村锻炼干活。旁白称赞工人们的热情，下班后他们仍自发聚集在一起，读报，讨论时政，学习毛泽东思想。村支部开会，几位农民讨论生产问题，年轻的支书先从毛泽东思想和无产阶级文化大革命谈起。
真实？虚假？摆拍？被欺骗？安东尼奥尼当然不能随意在中国的土地上走动，他想到黄浦江另一边去拍摄，但最后被陪同告知需要重重手续，而那边工厂的年轻负责人非常重视自己手中的权力，哪怕这个外国人是被中央许可来拍摄的。我们在不停地判断，哪些内容是捕捉到的，哪些是被事先设计呈现给他的——但是即便是被呈现的，难道不真实么？集体生活、政治话语、表演、开会、学习、赞美、繁荣……这难道不是那个年代的真实生活片断吗？难道不是我们每个人这一生中无数次经历的瞬间吗？是的，这就是中国。
农场午后，一头猪正在打瞌睡，高音喇叭里突然响起高亢的样板戏，猪吓得一哆嗦站起来，使劲摇摇头。全场观众大笑。1974年的人民日报评论道：“他在影片中没有拍过我国一个革命样板戏的镜头，却拿样板戏的一些唱段肆意嘲弄。当响起《龙江颂》中江水英唱‘抬起头，挺胸膛’时，画面上出现的竟是猪摇头的动作。”大师想来听不懂样板戏，也不大会考究这时喇叭里唱得是什么，和捕捉到的其它许多瞬间一样，他具有令人称妙的幽默感。
北京有着灰蒙蒙天空和建筑、尘土飞扬；林县的低矮破敝小土屋；苏州的蜿蜒河流，婉约园林；上海的高大洋楼、百货大楼的玻璃橱窗、湿漉漉如水墨画的街道（旁座的女生对其男友惊叹：好美）。南方的几个城市较之北京，人民的衣着从色彩到款式都更为丰富，商业更发达，表情更生动多样灵活，可以看出那时候北京的经济和生活水准尚为落后。当银幕上出现几个南京街头的姑娘时，影院里响起惊叹——看了两、三个小时，终于看到拿如今的标准来看也算美女的女人啦！
影片的结尾是一场杂技表演，观众们叼着冰棍儿等待演出开场。热烈的掌声中艺人们表现得十分精彩，影院里我们的掌声也是此起彼伏，仿佛刚刚发现这门艺术的魅力。掌声中，这部伟大的纪录片戛然而止。安东尼奥尼号时间机器停止。我们走出影院，步行、骑车、驾车、打的或乘坐公交车，散落向城市四面八方。
细节，无数的细节，从眼中耳中进入然而又离去了，就像历史本身，呼啸着冲向我们，穿过我们的身体，然后再不回头。有幸能一睹《中国》，然而再次与它相逢，却不知会是何年了。它什么时候能真正地走向院线，让千万普通中国人能暂时陷入回忆之中呢？
抽空行文至此，已近午夜。从午后起，北京一直飘落雪花，天空寥落。下面再加几条相关资料和链接：
安东尼奥尼对于整个中国对他的排山倒海的批判的回答：
“相反，就我所知，我们面对一个相当暴力和不太明确的攻击，也许在这一切的下面是一种极其不同的文化背景，在我眼中温馨和感人的东西，在他们看来则不够尊重和革命，或者，也许是，在协助我工作并赞扬了工作结果的那些宽宏大量的人的后面，有一群不会容忍和极其强硬的人，在这种情况下，我的纪录片就是一个权力结构内部争权夺利的借口。”
他对电影的相关阐述：
“我从意大利去的时候带着[这些]孩子气的幻想，我不知道现在回想这些有什么用，但是我想逃避那种完成一份工作后常有的诱惑，那就是让结果去符合最初的意向。我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了。”
“电影的名字叫‘中国’，其实这不是关于中国这个国家的电影，而是关于中国人的电影。我记得，在(与我的东道主)讨论拍摄计划的第一天，我问他们，在他们看来，什么是最明显地象征解放后中国的变化的东西，‘人’，他们回答道。在这方面，我们的意见至少是一致的。我关注的主要是人，而不是他们的建设和他们的风景。请别误会，我认为今天中国的社会政治结构是种也许不可模仿的模式，有待我们进行更认真的研究，但人民是最打动我的。那么，在中国人身上，到底有什么东西打动了我？他们的单纯、他们的诚实和他们之间的互相尊重。”
“我的中国经验可以分为极为不同、完全分离的两部分。第一部分是拍摄部分，是参观中国某些地区的那一部分，可惜看得不多，因为时间上不允许。这一部分的经验绝对是正面的。我看到了一个人民、一个国家，它鲜明地带着已发生的革命所留下的印痕。在寻找这个新社会的形象时，我追随我的本性，注重个人和展示新人，而不只是中国革命所创造的政治和社会结构。为了理解这种结构，需要在那个国家中呆上长得多的时间。[……]此外，政治和社会机构是种抽象的单位，很难用画面来表达，需要在画面外再加上文字说明，但那不是我的角色。我去中国时不是为了去了解它，而是为了去看一看，去看和记录从我眼皮底下经过的东西。”
安东尼奥尼生平介绍：
安东尼奥尼的导演生涯 趋于梦想的真实–电影大师米开朗基罗·安东尼奥尼
有关《中国》的介绍：
32年之后,安东尼奥尼的《中国》又回来了
安东尼奥尼的《中国》
安东尼奥尼的荣誉与痛苦
趣文共赏：
恶毒的用心，卑劣的手法——批判安东尼奥尼拍摄的题为《中国》的反华影片（1974年人民日报批判文章）
台湾孩子第一次看到的安东尼奥尼《中国》
BLOG中的相关文章：
在安东尼奥尼的细语中入睡 安东尼奥尼让她们裸露 安东尼奥尼之《奇遇》 云上的日子
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这部经典名片是已不能言的安东尼奥尼同另一大导演文德斯在1995年合作的结晶（翻了几页文德斯写的书，大约本片也是某种斗争与妥协的产物）。很庆幸此前从未看过任何有关评论，是以能够全无挂碍地欣赏影像之美，意境之美，以及裸女之美:)
安东尼奥尼式女主角们，身材纤瘦修长，眼眸里有火苗，有迷雾。但大师就是大师，让高傲的美女低下头颅，褪去罗衫。苏菲·玛索们袒露着健美的乳房，蓬勃的阴毛，面孔上却满是忧伤、迷惘，以及如同海边被大风吹起的流沙一样难以捉摸的种种情感。谁说电影这种文艺不是为人民的呢，女主角们一脱到底都是为了给观众看嘛。相比上上周看的那部冰岛电影中出现的若干裸体镜头的客观、简洁，《云上的日子》的裸镜是一种有意识的展示，为“被看”而表演的裸露，这种有意识的满足观众窥淫癖心理、而且表演得激情与理性并重美感与性感齐发的裸镜值得中国电影人学习。
这不是批判而是称赞。除去这些共计不到十分钟的肉体展示，影片的剩余部分也处处是精华，看得人入迷——这就是它和哪怕最高级的色情电影的区别之一吧。它能让像我一样的外行体会到由构图、用光、镜头运动、剪辑等电影语言带来的意境、情趣，能让观众萌生种种情绪，对导演隐约提出的命题产生自己的思索和回忆。我想四个故事都不能实实在在地去考究和阅读，这些无根的、漂浮在云上的故事更像是四个寓言，关于两性关系，关于人的内心世界。那么，裸露和性的镜头有了足够的合理性。
第三个故事中的女人在酒吧给男人讲了个关于印加人的故事。印加人为什么停下来？他们说：我们走得太快了，灵魂还没有跟上来。女人说，我们要等一等，等那些生命中的芝麻绿豆。
喜欢这个叙述，天下所有想逃离繁忙工作和努力奋斗，想偷懒的人们都会喜欢这个叙述的。
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http://www.smth.edu.cn/pc/pccon.php?id=213&nid=105328&s=all
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从寒冷空气的包围进入昏暗温暖的影院。随着银幕渐渐发亮，嗡嗡的人群慢慢安静下来。四下看去，一双双眼睛或者眼镜在黑暗中闪闪发亮。电影，还是要在影院里看滴～
上午先放《一个女人的身份证明》，再放《云上的日子》。两片加起来四个小时。以前从没看过安大师的电影，没想到看的第一部就让我睡着过去至少八次，大约是平日工作太辛苦，而安大师每个画面每段音乐都让人很舒服，演员的表演都很抓人，但情节不是他看重的，节奏也舒缓，所以……其实说这么多无非是想说明，他的电影蛮好的，睡过去不赖他。
眼皮沉重，身心松弛，意大利的优雅谈吐轻轻抚摸我的脸孔。当男主角和第一位女主角驱车行驶在白雾蒙蒙的乡间公路时，我对昏睡的渴望强到无以复加，偶尔从眼皮缝隙里窥到白茫茫的银幕，恍若置身梦境之中。睡了又醒醒了又睡，间隙中张皇四顾，邻座的一对也正把头架在一起睡得安详，前后也不乏低头啄米或仰面朝天之徒。
MW也睡了，但跟我的时间不完全重叠。这128分钟里我至少有100分钟是清醒的，跟她互相求证一下大致还是把握了本片的来龙去脉和大部分细节。总的来说是一个男人同两个女人的爱情故事，他以为自己的爱可以改变别人，但最终发现一个是双性恋，一个怀了所喜欢的年轻男孩的孩子——有点像村上的《寻找斯普特尼克恋人》？
人的孤独、不可沟通和难以改变，感情的脆弱和易变。
接下来的片子是《云上的日子》，从头看到尾没有睡觉，因为里面有中国人熟悉的苏菲·玛索和让·雷诺，有那么多美女型男，时不时的还全裸激情出镜。
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今天一则新闻看得我心情矛盾，喜忧参半。话说《英雄》即将北美上映，被定级为PG－13。我们的广大媒体报道标题为——被定级为“儿童不宜”。报道采访了张伟平，此电影的老板、老谋子的哥们，他“对美国对《英雄》的分级颇有微词，他说：‘老美的分级有些多此一举了，因为这部电影是人人都可以欣赏的，包括小孩。’”
喜是因为我比较低级，看见大师吃瘪就心里高兴。美国人不吃你张大师这套，不会因为广电总局领导出息人民大会堂的发布会就把它当成崇高的伟大的电影而笑纳之。抛掉艺术鉴别力，人家至少还有标准，分级的标准，保护少年儿童的标准。这是堕落的腐朽的资本主义的美国。
忧的是，一个如火如荼开展“未成年人道德建设”的国家，他们的小孩“欣赏”着这样的老板和大师拍出来的影片，不论小孩是5岁还是12岁，不论影片里杀了多少人、流了多少公升的血以及有多少个渲染暴力宣扬武力的镜头，也不论是否里面男主角见到女主角都像发情的公狗扑向未发情的母狗一样。
首先我们就完全不懂分级。“少儿不宜”？我不知道我们的理解是什么，但我想不是PG－13。
老美的电影分级有五级。G、PG、PG-13、R、NC-17，大体上可以粗略把R对应为一般中国人理解的三级片而NC-17为毛片——当然暴力程度也可能导致影片被分到后两级中。而PG－13是指：
Parents Strongly Cautioned. Some material may be inappropriate for children under 13. This signifies that the film rated may be inappropriate for pre-teens. Parents should be especially careful about letting their younger children attend. Rough or persistent violence is absent; sexually-oriented nudity is generally absent; some scenes of drug use may be seen; one use of the harsher sexually derived words may be heard
好吧，不管这个媒体的认识错误。中国的孩子就堂而皇之地观看着所谓“儿童不宜”的大师的艺术作品，英雄，十面埋伏。那天我和MW拿到两张免费电影票，就去埋伏了一次。当金捕头扑上去把小妹的衣服撕开的时候，影院里响起一个稚嫩童声的叫喊：“哇赛！”
不知道那小孩的爹妈怎么想，反正我有点替他们尴尬。
这倒不是因为道德保守。看着“埋伏”我们不能免俗地一次次偷笑——据霍尔的理论，这就是受众对媒介内容的对抗性解读/解码——，然而看完走出影院，MW向我提出一个伟大的命题：
“我想，张艺谋的性生活一定有问题。”
“为什么？”
“你看，电影里表现男人和女人做爱是多么的简单粗暴！男人一次次地撕开女人的衣服露出肩膀，强吻，抗拒……不光是这部电影，他以前拍的那些电影，英雄，菊豆，等等……完全没有Foreplay，没有两性的交流、互动，甚至连像样的吻戏都没有！这也太老土了吧！那么，从弗洛伊德的观点看……”
我表示赞同，然后提起巩俐，章子怡，然后开始淫笑。
不过——真的是很老土呢！一部片子章子怡就被撕了三次衣服，露了三次锁骨和后背；最后终于干成了，表现方式是：撕衣服，互相乱啃，脱衣服，镜头转向天空，蓝天白云……之后两人无比愉悦而恍惚地并肩躺在草地上——感谢党，感谢改革开放！比起七十年代的电影，至少我们多看到了章的后背全裸！照此速度，在2010年，即清华大学步入世界一流大学之列的光辉年代，我们可能能看到女主角的光屁股！
这是多么“干净”的电影，里面一个点也没露。这又是多么扭曲、变态和低级的电影，至少从性爱的表现这方面而言。
这就是我们时代的现状。孩子们能看/玩成年人法定能看/玩的所有电影、电视、游戏，接触他们似懂非懂的东西，斗殴、战争、血肉模糊、强奸、暴力、性（当然都是净化版和扭曲版的）……成年人呢，法定你们可以看/玩儿童能看/玩的一切电影、电视、游戏，你想看点什么你的儿子女儿不能看的东西么？对不起，至少从法规上讲，你并不比你三岁的孩子更有特权。于是我们全民一齐欣赏PG－13，欣赏所谓“儿童不宜”；于是我们能学到的大约只有：爱一个女人吗？撕掉她的衣服，把她按到地上吧！——别的不说，这得撕坏多少好好的衣服啊。所以我曾经说：将色情进行到底。
值得庆幸的是这可怖的一幕并没有普遍发生，而新生代们大约也完全不需要张大师的性教育。还是看上面那则新闻时从旁边链接里发现的副产品——激情难耐，章子怡霍启山舌吻全纪录（组图）！
人民感谢帕帕拉契！感谢你们舍身为娱乐，感谢你们保障我们的知情权！感谢你们给我们希望：连跟张大师这么接近的人也没有变傻！是啊，章的经纪人说得很理直气壮：谈个恋爱有什么希奇的？你们年轻的时候，没有谈过几个么？——恋爱是谈过的，不过让亿万富豪的20岁公子摸胸部，或者把万人迷的国际影星搞到手，这种事情我们还真是没干过啊！
至于，章霍恋的来龙去脉，以及章与张之间有否“不得不说的故事”，那又是另外一个传奇了。
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